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TRAS 31 AÑOS EL CHORRO VUELVE AL ‘CHORRO DE QUEVEDO’

 

 TRAS 31 AÑOS EL CHORRO VUELVE AL ‘CHORRO DE QUEVEDO’

Después de 31 años sin funcionar vuelve a correr agua en la emblemática pila de agua de la plazoleta del Chorro de Quevedo.

El alcalde Enrique Peñalosa entregó la plazoleta del Chorro de Quevedo totalmente transformada y luego de 31 años de no ser intervenida, volverá a correr agua por la pila ubicada en el centro de este emblemático lugar.

“Hoy renace la fuente del Chorro de Quevedo y renovamos completamente su plaza, no solo para recuperar la historia de Bogotá, sino también para mejorar la seguridad del sector y revivir el sentido de pertenencia de la comunidad”, señaló el alcalde desde el sector de La Candelaria.

También aseguró que este proyecto se suma a las obras que están transformando y recuperando integralmente el centro de la ciudad.

Después de cinco meses de trabajo, y con una inversión de 600 millones de pesos, la Administración a través del IDPC (Instituto Distrital de Patrimonio Cultural), logró la recuperación integral de uno de los sitios más visitados de la ciudad.

El Chorro de Quevedo se encontraba en malas condiciones, debido al desgaste de los años, deficiencia en la evacuación de aguas de escorrentías, acumulación de residuos y degradación en la superficie.

Por primera vez desde 1986, esta plazoleta es intervenida con obras de restauración y equipamiento urbano. Con la renovación del piso, señalización, iluminación y las plantas (instaladas para su embellecimiento, con la asesoría del Jardín Botánico de Bogotá), el ‘Chorro’ tiene una nueva cara

“Es un sitio para que todos lo disfruten, por eso renovamos el piso y construimos rampas para garantizar el acceso de todos los ciudadanos”, explicó el alcalde.

Además, se rehabilitó y pintó el muro de la arcada, y la figura del malabarista recibió un tratamiento de protección. “Muchos espacios tenían rayones y estaban descuidados, además instalamos luces led que mejorará totalmente la iluminación de este sitio”, indicó Uribe.

Conocido como uno de los sitios de encuentro de ciudadanos y visitantes, con este cambio la Administración le apuesta a mejorar el turismo en la ciudad: “Gracias al esfuerzo de la Administración, convertimos este lugar histórico de Bogotá en un verdadero atractivo turístico”, expresó José Duarte, director del Instituto Distrital de Turismo.

ASÍ NACIÓ EL CHORRO DE QUEVEDO

El nombre del Chorro de Quevedo proviene de una fuente instalada allí en 1832, por iniciativa del fraile agustino descalzo Francisco Quevedo.

El Chorro se conformó desde la primera mitad del siglo XIX como arrabal de la ciudad al borde oriental de la quebrada de San Bruno, pero su consolidación como barrio se dio a principios del siglo XX.

La recuperación del espacio público del corazón de Bogotá representa la protección de las riquezas culturales, arquitectónicas, urbanísticas, patrimoniales y turísticas. Estas apuestas benefician el turismo local, el desarrollo cultural y enaltecen su valor patrimonial, haciendo de la localidad de La Candelaria un paraje imperdible.

POR: ASOMECOS AFRO

LA HISTORIA DE SARAH BARTMAN, “LA VENUS HOTTENTOT”

 

LA HISTORIA DE SARAH BARTMAN, “LA VENUS HOTTENTOT”

La historia de Sarah Bartman, “La Venus Hottentot”, nos muestra la animalidad y salvajismo del ser humano pero también, la gran fuerza vital de la que pueden presumir nuestras mujeres africanas, a veces, muy desgraciadamente.

Sara, nacida en 1789 en el hogar de los nativos Joi-Joi, perteneciente a la tribu de los khoisan, conoció la esclavitud como muchas de nuestras hermanas, y en Inglaterra fue obligada a ser exhibida en circos para el morbo de los británicos.

Los blancos pre-lógicos de aquella época estaban impresionados del físico de las mujeres africanas, sus caderas, sus glúteos, sus senos, y cómo no, aprovecharon todo ello durante la esclavitud para no solo complacerse sexualmente violándolas cotidianamente, sino para hacer dinero, como buenos salvajes del capitalismo que mostraron ser, exhibiéndolas en circos o en plazas. Ante un público loco por tocar su cuerpo, Sara hizo ricos a los que la exhibían.

Después de ser famosa en toda Inglaterra, Sara logró salir de Inglaterra en una época de abolicionismo para empezar en Francia una nueva vida hasta que conoció a un domador de fieras que la obligó a exhibirse en circos durante quince meses más, hasta que el negocio ya no daba para más y, obligada, se tuvo que prostituir. El clima frío, el abuso de su cuerpo y la depresión la llevó a la muerte a la temprana edad de 25 años un 29 de diciembre de 1815, cinco años después de salir de su África nativa.

Sara nos evidencia los ojos con los que occidente etiqueta a nuestras mujeres negras/africanas. Existen millones de Saras en todo el mundo manteniendo esta etiqueta dada por occidente a nuestras hermanas y promoviendo este tipo de esclavitud subconsciente. Cuando los propios negros son los primeros en decirme que no mire a el pasado cruel de nuestra historia ignoran que hoy en día, muchas hermanas convencidas de que presumen de libertad haciendo twerking y exhibiendo sus cuerpos en las redes sociales o en el mundo de la música están volviendo a reproducir lo que el amo blanco quiso que fueran las negras de éste mundo, lo que pasa es que ignoran su historia. Absorben puro eurocentrismo y aceptan ese “rol”(Saras ignorantemente).

Al igual que el hombre negro asimiló ser objeto de estudio, la mujer negra asimiló ser objeto sexual directa o indirectamente para ganarse la aprobación subconsciente de éste sistema opresor (occidente), a diferencia de Sara, miles de nuestras hermanas en la actualidad aceptan esa etiqueta, pero porque desgraciadamente, desconocen su historia. Occidente promueve esta etiqueta, la prueba está en las imágenes promovidas por los medios de comunicación (internet, videoclips, premios MTV, Nickys, etc…) y también ahora de las redes sociales (instagram, twitter, Facebook) de negras moviendo el culo, exhibiéndose, y satisfaciendo el morbo del de la deshonra, como desgraciadamente también Sara lo hacía con su público enfermizo, lo que evidencia unas mismas relaciones basadas en condiciones coloniales pero usando técnicas más modernas para que no sea fácil “darse cuenta”.

Como dijo Malcolm X “La estructura de poder de la raza blanca de hoy en día está igual de interesada en perpetuar la esclavitud que la estructura de poder de la raza blanca de hace cien años lo único es que ahora se utilizan métodos modernos para hacerlo”

POR: ASOMECOS AFRO

 

 

 

DÍA MUNDIAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS Y LA EXPLOTACIÓN SEXUAL

 

DÍA MUNDIAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS Y LA EXPLOTACIÓN SEXUAL

La Organización Mundial de las Naciones Unidas declaró el 30 de julio como el Día Mundial Contra la Trata de Personas y la Explotación Sexual, por ser un delito que vincula a niños, niñas y especialmente a mujeres del país y del mundo. Según las estadísticas, cerca de 21 millones de personas en el mundo son víctimas de este flagelo y que el 70% son niñas y mujeres.

En el marco de la campaña ‘Nada Justifica la Violencia Contra las Mujeres’, Participación Bogotá –IDPAC- conmemoro esta fecha, como una forma de reflexionar sobre las condiciones a las que son sometidas las personas que viven condiciones de pobreza y desplazamiento, especialmente por ser una forma de maltrato, que afecta principalmente a las mujeres.

POR: ASOMECOS AFRO

LA MAGIA DE LA MUJER DESPUÉS DE LOS 40

LA MAGIA DE LA MUJER DESPUÉS DE LOS 40

Se necesita mucho valor para amar a las mujeres marcadas por el pasado, aquellas de carácter fuerte pero de corazón bueno. Se necesita mucho amor para curar las heridas y las desilusiones. Pero, sobre todo, se necesita ser inteligente, porque son tan maduras y tan experimentadas que ya no creen en lo que sienten, sino en lo que estés dispuesto a hacer por ellas.

Walter Riso

Ya no tenemos la figura de los 20 años, pues las piedras del camino han moldeado nuestro cuerpo. Nuestra mirada es cómplice, pues se ha formado durante años, permitiéndonos manejar el arte de amar a nuestros hijos, a nuestra pareja, a nuestros familiares y a nuestros amigos.

Acumulamos de manera perfecta la experiencia y la juventud, lo que nos hace dominar el arte y el manejo de nuestra esencia, sumando vida a los años que hemos disfrutado y que nos quedan por disfrutar.

Porque una mujer de más de 40 deja huella por dónde camina, haciéndose dueña de sus pasos. Siente que pisa fuerte, transmite seguridad en sí misma y ha logrado una estabilidad y un equilibrio emocional y personal que hipnotiza.

Más de 40 soplos de aire fresco…

¿ QUE CUÁNTOS AÑOS TENGO ?

Tengo la edad en que las cosas se miran con más calma, pero con el interés de seguir creciendo.

Tengo los años en que los sueños se empiezan a acariciar con los dedos y las ilusiones se convierten en esperanza.

Tengo los años en que el amor, a veces es una loca llamarada, ansiosa de consumirse en el fuego de una pasión deseada. Y otras un remanso de paz, como el atardecer en la playa.

¿Qué cuántos años tengo? No necesito con un número marcar, pues mis anhelos alcanzados, las lágrimas que por el camino derramé al ver mis ilusiones rotas…

Valen mucho más que eso.

¡Qué importa si cumplo veinte, cuarenta, o sesenta!

Lo que importa es la edad que siento.

Tengo los años que necesito para vivir libre y sin miedos.

Para seguir sin temor por el sendero, pues llevo conmigo la experiencia adquirida y la fuerza de mis anhelos.

¿Qué cuantos años tengo? ¡Eso a quién le importa!

Tengo los años necesarios para perder el miedo y hacer lo que quiero y siento.

José Saramago

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFRODESCENDIENTE

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFRODESCENDIENTE

Con el objetivo de hacer visible y reconocer las luchas y resistencia de las mujeres afro contra el racismo y el sexismo, y comprometer a los diferentes actores para alcanzar sus reivindicaciones, se instituyó el 25 de julio como Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también conocido como Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, durante la realización del Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribeñas celebrado 1992.

Han pasado 25 años desde ese evento y todavía hay mucho que cambiar. La RIOOD nos cuenta:

Aún persisten miradas y prácticas discriminatorias que estigmatizan a la mujer afro, herederas de la historia de violencia perpetrada. El estereotipo más común es el de la mujer afrodescendiente hipersexualizada como objeto, es decir, expuesta como cosa y vulnerabilizada ante el deseo de posesión ajeno, sin posibilidad de manifestarse por ella misma.

Este sometimiento de género se suma a la situación de precariedad y exclusión a la que fueron sometidos los y las afrodescendientes debido a una discriminación racista que los invisibilizó y los excluyó, generando una situación de múltiple vulnerabilidad en el colectivo de mujeres afrodescendientes.

Este día pasa sin pena ni gloria para las instituciones, sea cual sea su color político. Esto da mucho que pensar sobre el futuro que espera a las nuevas generaciones de mujeres negras que hoy están creciendo aquí. Un futuro de invisibilización, rechazo, negación y cuestionamiento.

O nos movilizamos, o no superaremos las barreras que una y otra vez nos ponen. Como mujeres Afrodescendietes y de la diáspora  tenemos el deber de rebelarnos y crear nuestros propios canales de comunicación, crecimiento y empoderamiento. No por nosotras, si no por las que vendrán.

¡¡¡Somos poderosas!!!

POR: AFROFEMINAS

REVISTA LA TIENDA DEL CIELO AFRO MEDIO COMUNITARIO Y ALTERNATIVO DE LA LOCALIDAD DE SANTA FE-BOGOTA

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