adidas nmd r1 pk primeknit core black adidas nmd adidas nmd r1 primeknit og white release date adidas to release a white version of the og nmd r1 primeknit nmd runner pk adidas NMD nmd city sock pk adidas releasing three nmd r1 primeknit colorways tomorrow new adidas nmd colorways released today adidas nmd r1 primeknit runner solid grey japan 0 adidas nmd r1 primeknit colorways restocked today adidas nmd r1 primeknit vapor grey coming soon adidas Originals NMD NMD Runner R1 Yellow NMD Runner White adidas nmd r1 solid grey adidas nmd r1 solid grey release info adidas nmd r1 solid grey Nice Kicks x adidas NMD Runner PK adidas gs nmd r1 unity pink s80205

Archivo de la categoría: breves

¿TE ATREVES CON LOS TURBANTES?

¿TE ATREVES CON LOS TURBANTES?

715722-Como-usar-de-um-jeito-bem-natural-o-lenço-no-cabelo-03   turbantes-presentados-Manana-FotoSonia-Graell_MEDIMA20150511_0032_3

Ulina-Mapp-Manana-utilizar-turbantes_MEDIMA20150512_0244_3

Si hay un accesorio moderno y favorecedor que esta temporada tiene más presencia que nunca, ése es el turbante.

Este tocado de origen asiático consta de una larga chalina enrollada alrededor de la cabeza, un complemento femenino que adorna nuestro cabello y complementa nuestros mejores looks. ¡Arriésgate con un estilo diferente y sensual!

Este complemento tiene múltiples combinaciones. Puedes llevar un turbante sutil con un estilismo más formal, luciéndolo con un traje de chaqueta como hacía Audrey Hepburn en los años 50. O puedes usarlo de un modo más desenfadado y casual mostrándolo con tus estilismos más hippies, acuñando un toque exótico a tus noches de verano.

FORMAS DE LLEVAR UN TURBANTE

Con el turbante lucirás miles de looks diferentes. Te damos algunas pistas para lucir este complemento de la forma más arrebatadora. ¡Descubre sus posibilidades!

1. Vintage. Utiliza los turbantes con pedrería que usaban las actrices y personalidades del momento en los años 40 y 50. Coco Chanel lo lucía como ninguna en sus eventos más destacados o incluso en sus tardes de té con amigas. Sofisticación y personalidad en estado puro.

2. Minimalista. Si todavía no te atreves a llevar grandes turbantes, puedes utilizar finos pañuelos. No renuncies a este complemento, hazte un moño ladeado y tápalo con un pañuelo de seda, combinándolo con un sencillo vestido de noche. ¡Original y ultra femenino!

3. Bandana. Si lo que se buscas es una opción más discreta o no cubrir del todo la cabeza, las bandanas resultan perfectas. Lo mejor es que la muestres con el cabello suelto y unas leves ondas que le den volumen y naturalidad a tu pelo. Utiliza este modelo liso o estampado, según el toque que quieras darle a tu look.

4. Diadema. Otra opción es lucir tu turbante aportando un toque romántico a tu outfit. ¡Úsalo de diadema! Puedes hacerte un lazo o nudo en el extremo superior y así aportar un toque juvenil y femenino. ¡Conviértelo en un clásico para tu look!

5. Playero. Usa un turbante a modo de sobrero que cubra toda la cabeza. Es la opción más cool y sencilla para tapar tu cabeza y tu pelo en los intensos días de playa o piscina.Comodidad y estilo para reinventar tus estilismos.

Tienes un turbante para cada look. Da igual tu estilo, este complemento será uno de tus imprescindibles con el que mostrarás un estilismo retro y favorecedor, muy fácil de llevar. ¿Preparada para mostrar resultados impactantes?

POR: ASOMECOS AFRO 

8 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

8 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

feliz-dia-de-la-mujer-cristiana-01

 

¿QUÉ ES EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER?

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora o Día Internacional de la Mujer conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. Se celebra el día 8 de marzo. Es fiesta nacional en algunos países como Colombia donde es más conocida como solamente el día de la mujer.

La historia del día internacional de la mujer remonta desde del año 1908 en los Estados Unidos donde se organizó un acto denominado “Día de la Mujer“, pero solo hasta un año después, el 28 de febrero de 1909 se celebro por primera vez en todo Nueva York (Estados Unidos) el Día Nacional de la Mujer organizado por mujeres socialistas, en la cual unas 15.000 mujeres marcharon en dicha ciudad exigiendo una reducción de jornada laboral, mejores salarios y derechos de voto.

La fecha del actual día internacional de la mujer se propuso por primera vez en 1910 en Copenhague (Dinamarca) en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, donde se proclamo el 8 de Marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Como consecuencia a esta propuesta, el siguiente año se celebro por primera vez el Día Internacional de la Mujer en varios países de Europa el 19 de marzo de 1911, donde participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus peticiones como el derecho al voto, el derecho a la ocupación de cargos públicos, el derecho a la formación profesional y el derecho al trabajo y a la no discriminación por el mero hecho de ser mujer.

Es hasta 1914 donde se conmemora por primera vez, de manera oficial, el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo para protestar por la guerra y para solidarizarse con las demás mujeres.

¿QUÉ REGALAR EL DÍA DE LA MUJER?

Aunque esta fecha no nació con un fin netamente comercial, no esta de más brindar un detalle para este ser tan especial. Una buena cena o una carta escrita con nuestra propia letra para las mujeres mas cercanas no estaría nada mal, seria un pequeño detalle para recordarles cuan especial son y que hay un día especial para ellas, un día para recordar el holocausto que vivieron para hacer valer sus derechos como todo ser humano.

POR: ASOMECOS AFRO 

 

ESPECTÁCULO GRATUITO PARA INAUGURAR EL XV FESTIVAL IBEROAMERICANO DE TEATRO DE BOGOTÁ

ESPECTÁCULO GRATUITO PARA INAUGURAR EL XV FESTIVAL IBEROAMERICANO DE TEATRO DE BOGOTÁ

Sin título

Bogotá, febrero 29 de 2016. El parque Simón Bolívar se vestirá de fiesta este próximo 6 de marzo, con un espectáculo de talla mundial que será el abrebocas del XV Festival Iberoamericano de Teatro.

Con la obra  Afrodita y el juicio de París, la compañía La Fura dels Baus dará inicio a lo que serán 18 días cargados de cultura y teatro para todos los bogotanos.

El espectáculo de esta compañía española iniciará a las 7:30 p.m. y la entrada es libre, el acceso a la Plaza de Eventos del Parque estará habilitado desde las 5 de la tarde. La obra teatral de gran formato recrea el mítico juicio de París donde se debe elegir quién es la más hermosa entre Hera, Atenea o Afrodita.

El espectáculo muestra la historia en la que estas diosas intentan seducir al juez con sus poderes para ser elegidas como las más bellas.

De acuerdo con la organización del festival, cada montaje de la obra se realiza con artistas de la ciudad que le dan la bienvenida a la compañía española.

Esta puesta en escena utilizará objetos antropomecánicos que saldrán sorpresivamente dentro del público, evocando el teatro antiguo, denominado Deus ex machina, que consistía en el uso de artefactos mecánicos con los que los actores representaban a los dioses con atributos sobrehumanos.

Twitter: @ServiCiudadano

Facebook: Alcaldía Mayor de Bogotá

Link: http://www.bogota.gov.co/article/temas-de-ciudad/cultura-recreacion-y-deporte/espectaculo-gratuito-inauguracion-festival-iberoamericano-teatro

AFIRMACIÓN PARA EL PARTO: YO SE PARIR.

AFIRMACIÓN PARA EL PARTO: YO SE PARIR.

“Yo se parir.

Como parieron las mujeres que me precedieron.

Mi madre, mi abuela, mi bisabuela, mi tatarabuela,

Y así hasta la primera mujer.

Lo llevo grabado en mis células.

Es su legado.

Mi cuerpo sabe parir.

Como sabe respirar, digerir, engendrar, andar, hablar, pensar.

Está perfectamente diseñado para ello:

Mi pelvis, mi útero, mi vagina,

son obras de ingeniería

al servicio de la fuerza de la vida.

Yo soy ‘la que sabe’.

Y ‘la que sabe’ me susurra:

‘Cabalga la energía de las contracciones como si fuera el éxtasis,

Loba, leona, hiena, yegua, zorra, gata, pantera…

Encuentra tu hembra de poder y conviérte en ella’.

Y siendo ella, mamífera todopoderosa, doy a luz.”

POR: ASOMECOS AFRO

RECITAL POÉTICO” EN LO ALTO DEL INSTANTE Y OTROS VERSOS” CON EL POETA ARMANDO OROZCO TOVAR.

 

RECITAL POÉTICO” EN LO ALTO DEL INSTANTE Y OTROS VERSOS” CON EL POETA ARMANDO OROZCO TOVAR.

WP_20160219_013     WP_20160219_007

WP_20160219_020

ASOMECOS AFRO Y LA REVISTA CONTORNO JUDICIAL, medios comunitarios y alternativos, asistimos al RECITAL” EN LO ALTO DEL INSTANTE Y OTROS VERSOS” CON EL POETA ARMANDO OROZCO TOVAR, con la presentación del poeta JOSE LUIS DIAZ-GRANADOS, escritor, poeta, novelista, periodista cultural y profesor , realizado en la UNIDAD CULTURAL  THON, CEFE- GALERIA, ESPACIO PARA LA IMAGINACIÓN,  el día 19 de febrero  de 2016, a las 07:00 P.M, en  el CENTRO COMERCIAL LOS ANGELES, Calle 19 No. 4-71 Local 401, donde el  maestro y pintor HERNANDO CARRIZOSA y su esposa  LUZ STELLA URREGO, propietarios  de dicho lugar, brindan al público en general este espacio cultural para viajar en la imaginación; dicho evento conto con asistencia de  más de 60  personas, entre las cuales destacamos a: FLOR MARINA SUAREZ ÁLVAREZ, pintora y escultora, CESAREO GALVIS PERDOMO, Gestor Local de Participación Ciudadana en el Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal ” IDPAC”, LUZ STELLA URREGO, esposa del poeta fallecido RAFAEL DIAZ BORBON, HUGO CORREA LONDOÑO, director del Taller de Escritores Gabriel García Márquez de la Universidad Autónoma de Colombia y SANDRA JEANNETTE CÁRDENAS FRÍAS, docente en Empresa de Telecomunicaciones de Bogotá, entre otros.

ARMANDO OROZCO TOVAR- POETA

Sin título

WP_20160219_018   WP_20160219_017

WP_20160219_038

Nació en Bogotá en 1943. Licenciado en periodismo por la Universidad de la Habana, profesor universitario de humanidades, literatura y filosofía. Primer premio en la Bienal de Poesía Novel de la Provincia de La Habana, Cuba, en 1974. Primer premio en el concurso universitario nacional de poesía de la Universidad Central en 1981. Libros de poesía: Asumir el tiempo, 1980; Las cosas en su sitio, 1983; Eso es todo, 1985; En lo alto del instante, 1990; Para llamar a las sombras, antología, 1994. Luis Vidales dijo en el prólogo de su primer libro: «Hoy no se trata simplemente de hacer poesía nueva. Eso está bien. Pero el todo depende de la estrategia empleada para captar al lector o al contemplador. Y Orozco lo consigue con el sortilegio de una poesía llana, conversacional, de acentos familiares, de los que ha huido la resonancia grandilocuente de las viejas escuelas de la versificación». Y Ricardo Sánchez: «Este poeta no figura en antología alguna que yo sepa. Ni pertenece a grupo literario o capilla poética. Ha gastado talento en poesía de ocasión, de tipo festivo e intención política. Es un sobreviviente de la larga marcha de las izquierdas de los años sesenta. Armando Orozco se sabe tantas historias de esa vida miserable y heroica, real y fantasiosa, que hay que recuperar en sus dimensiones analíticas y humanas. Cuando cuenta el cuento es un delirante el que habla. Es un fabulador decimonónico. Un personaje-actor de esas circunstancias, lleno de una ironía corrosiva consigo mismo, con su época y gentes…” Y al decir de Federico Díaz Granados, “Armando Orozco ha logrado crear el hecho estético y encontrar el hecho poético, en la maravilla que salta del alma del hombre y que retrata al mismo hombre desolado, tocado como por un ángel, por el ala de la muerte y de la derrota, consciente que sólo a través de la libertad creadora y del misterio de la palabra se puede conocer la esencia de la vida y sus manifestaciones.( texto tomado de  PROMETEO- Revista Latinoamericana de Poesía -Número 81-82. Julio de 2008- ).

INFANCIA Y ESTUDIOS

Hijo de Armando Orozco Echeverry y Melba Tovar Rebolledo de Orozco. En 1949 ingresa al kínder (término utilizado en algunos países para referirse a los centros de enseñanza preescolar) en el colegio de las señoritas Pombo en Cali. Un año más tarde ingresa a primero de primaria al Colegio Americano de Cali, de donde se traslada en 1951 para la Escuela Marco Fidel Suarez de Cali, donde realiza el segundo grado de estudios primarios.

En 1955 fallece su abuela paterna María Isabel Echeverry Ferrer, en el trágico accidente aéreo del HK 328 de Avianca, debido a esto el pequeño Armando se traslada a la ciudad de Quibdó, capital del Departamento de Chocó, para terminar la primaria en la Escuela Anexa de la Normal de Quibdó. Un año más tarde Armando y su familia se trasladan de Cali a la capital colombiana, Bogotá, donde el joven Orozco Tovar acude a sus estudios de Bachillerato en el Externado Nacional Camilo Torres.

En 1957 sufre un accidente que le imposibilita continuar sus estudios de bachillerato por dos años, retomando estos en 1959 gracias a su ingreso en el Colegio Aurelio Tobón de la Universidad Libre de Colombia. Durante este tiempo se despierta en él un pensamiento revolucionario que lo lleva a prisión en 1962 en la Cárcel Modelo de Ciudad Techo cuando, junto a un grupo de compañeros de estudios pertenecientes a la Juventud Comunista, participa en un acto contra Teodoro Moscoso, coordinador de la Alianza para el Progreso en Latinoamérica.

En 1965 Armando Orozco Tovar obtuvo su título de Bachiller tras graduarse en el colegio de bachillerato de la Libre.

ACTIVIDAD POLÍTICA

Armando Orozco Tovar escucha la lectura de poemas de Pablo Neruda en la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, octubre de 1968.

En 1966 contrae matrimonio en Bogotá con la poetiza María Isabel García Mayorca, oriunda de Guamal (Magdalena), en el Caribe colombiano. Ese mismo año es nombrado subdirector del periódico De pie la juventud, de la Juventud Comunista Colombiana.

En febrero de 1967 es detenido debido a sus actividades revolucionarias y enviado por dos meses en las instalaciones del Departamento Administrativo de Seguridad, esto ocurre durante las retenciones generales ordenadas por el presidente Carlos Lleras Restrepo. En abril del propio 1967 nace su primera hija Alejandra Orozco García Mayorca y un año después su segunda hija María Fernanda Orozco García Mayorca.

ESTANCIA EN CUBA

En 1970 viaja a Cuba para estudiar sus estudios de Periodismo, en esta isla caribeña permanecería hasta 1974.

En el propio 1970, en la Ciudad de la Habana, nace su tercer hijo Camilo Ernesto Orozco García Mayorca. Para mantener a su familia trabaja como obrero en el Combinado del Vidrio de Marianao, en La Habana. Un año después ingresa a la Facultad de Periodismo de la Universidad de La Habana, donde gana una Mención en el Concurso Literario 13 de Marzo.

Entre los años 1972 y 1974 gana diversos premios y menciones de poesía y de pintura en el Festival de Aficionados de la Universidad de La Habana. En 1974 se gradúa de Licenciado en Periodismo en la Universidad habanera. Algunas de sus obras aparecen en la antología Nuevos Poetas, de la colección Pluma en Ristre, del Instituto Cubano del Libro. Trabaja como periodista en la emisora Radio Habana Cuba.

REGRESO A COLOMBIA

En 1975 regresa a Colombia e ingresa en la organización revolucionaria de izquierda Movimiento 19 de Abril (M-19). En 1979 trabaja como periodista en la Universidad INCCA de Colombia y en la Universidad Central de Bogotá como director de Admisiones y profesor de Teoría de la Cultura de la Facultad de Contaduría.

En 1980 ingresa al Partido Comunista Colombiano y publica Asumir el tiempo, su primer libro de poemas. Un año más tarde es nombrado profesor de Humanidades y Literatura en la Universidad INCCA de Colombia. En 1982 publica el poemario Las cosas en su sitio y en 1983 gana Tercera Mención en el Concurso de Poesía de la Universidad Central de Bogotá, obteniendo una beca para estudiar cualquier carrera, lo que no utiliza. Ese mismo año aparece en la antología Once poetas colombianos contemporáneos del Centro Colombo Americano de Bogotá.

En 1984 se retira de la Universidad INCCA de Colombia. Un año más tarde 1985 ingresa como redactor de la página cultural y corrector de pruebas del Semanario Voz del Partido Comunista Colombiano. Publica Eso es todo, poemas. En 1986 viaja a Moscú, la capital de la URSS, enviado por el Semanario Voz, por problemas de salud. Dos años después dicta una conferencia en la Casa de Poesía Silva, en el centenario de Azul, la obra de Rubén Darío, inaugural del Modernismo Hispanoamericano.

De izquierda a derecha: el poeta Armando Orozco Tovar, su madre Melba Tovar de Orozco, el poeta Luis Vidales y María Isabel García-Mayorca, esposa de Armando, en la casa materna de Chía (Cundinamarca), en 1988.

El poeta colombiano José Luis Díaz-Granados congratula a su entrañable amigo, maestro y camarada el poeta Armando Orozco Tovar en sus 70 años de vida (2013).

En 1989 decide retirarse de la redacción del Seminario Voz y comienza una etapa de producción poética que termina con la publicación, en 1990, de su poemario En lo alto del instante, comentado por Rafael H. Moreno Durán, en Quimera 53, Número 11, de 1991. Este último año ingresa como docente a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, en el área de Humanidades y Lengua Castellana. Un año más tarde es nombrado Jefe de Docencia de dicha universidad colombiana.

En 1994 publica su antología de poemas Para llamar a las sombras. En 1995 dicta una conferencia en la Casa de Poesía Silva de Bogotá, en el centenario del poeta soviético Vladimiro Maiacovski. Dos años más tarde inicia un Taller de Cuento en la Universidad Externado de Colombia, entre este año y el 2004 mantendría dicho taller en esta casa de altos estudios.

En 1999 publica el poemario Visiones de vacío. Durante un semestre dicta clases en la Escuela Penitenciaria Nacional Enrique LowMurtra, que nunca le pagan. Un año después viaja invitado al Festival Internacional de Poesía Prometeo de Medellín. En el 2004 publica su poemario Del sonámbulo imaginado. En el 2005 vuelve a viajar, esta vez invitado junto a su esposa, al Festival Internacional de Poesía de Medellín.

En el 2006 es nombrado Director de la Casa de la Cultura de la Alcaldía Municipal de Soacha, en Cundinamarca. En 2007 realiza una exposición de pintura en las instalaciones del Semanario Voz, y en el Teatro de la Candelaria de Bogotá. Dos años después figura entre los poetas seleccionados por Poetry  Internacional [3], donde es traducido al inglés y otros idiomas.

En el 2010 publica el poemario Radar del azar. Viaja por primera vez a Cartagena de Indias, y a la ciudad de Pasto, invitado al VII Recital Internacional de Poesía desde el Sur. Publica En lo alto del instante, antología de la Universidad Externado de Colombia, en su colección Un libro por centavo.

En el 2011 dicta una conferencia en la Casa de Poesía Silva sobre el poeta guatemalteco Luis Cardoza y Aragón. Escribe crónicas para The Prisma, periódico virtual de Londres con traducción al inglés. En 2012 dicta un taller de poesía en la Fundación Gilberto Alzate Avendaño de Bogotá.

WP_20160219_041   WP_20160219_032

WP_20160219_030   WP_20160219_025

POEMARIOS

Asumir el tiempo, 1980

Las cosas en su sitio, Ediciones Árbol de Tinta, Bogotá, 1983

Eso es todo, Editorial Colombia Nueva, Ltda, Bogotá, 1986

En lo alto del instante, Club Alegría de Leer, Bogotá, 1990

Para llamar a las sombras, 1994

Visiones, Alternativa Gráfica, Ltda, Bogotá, 1999

Del sonámbulo imaginado, Ediciones Catapulta, Bogotá, 2004

PREMIOS

Primer premio en la Bienal de Poesía Novel de la Provincia de La Habana, Cuba, 1974

Primer premio en el concurso universitario nacional de poesía de la Universidad Central de Colombia, 1981

POR: JAMES CAICEDO LOZANO, DIRECTOR DE ASOMECOS AFRO.

 

PALABRAS DE ORIGEN AFRICANO

PALABRAS DE ORIGEN AFRICANO

le-8-728

Aquí les tengo, un listado de palabras antiguas cual mi abuela y los viejos en mi familia lo e oído mencionar, y a escuchar tal palabras no comunes le busque el significado, aquí tengo las que son de origen Africano. También hay muchas palabras de un diccionario incluido en un libro de las costumbres de san francisco de macoris llamado. “De nuestro lenguaje y costumbres” del origen africano con su lengua y significado

Buki: Un Comelon, una persona jartona. Viene de los Hausa de Nigeria: en cuyo idioma Buki quiere decir un Banquete de comida, o una exageración de comida.

Sambita: Una muchacha flaca o pequeña, “ej. Ella es una sambita”. Puede ser que venga de Nzambu (Un monito en el Kongo) o de Samba en Guinea-Bissau adonde es un baile de una muchachita provocando a un muchacho.

Rekunde: Rellenar algo, es decir que Re es Hispanico, pero Kunde es Africano, Talvez venga de “Kunde” en Kikongo que significa “Epoca de grandes lluvias, es decir dilubio”

Bobo: Una persona bruta , viene del Kikongo “Abubu”: Que significa Ignorante.

Toto: Palabra común para la Vagina (Tiene su origen en la tribu Ga, de Ghana, adonde todavia se usa, se escribe y se pronuncia igual!”)

Unju(mm hmm):  Aprueba o desaprueba, con esto se expresan varias cosas. Esto es universalmente Africano, muy dispersado.

Tutu’ : Cabeza (Una persona bruta en kikongo de los Kongo es Matutu, es decir que brega con la cabeza el cerebro)

Tingo: Exclamación de  alegría.

Timbi: lleno o satisfecho

Tereke: Algo inútil (Lo mas probable que viene del Bamabra de la gente de Senengambia, su significado no esta claro todavía lo estoy buscando)

Sica: Excremento, especialmente de gallinas.

Sio: Voz que se usa para ahuyentar a las gallinas

Sere’: Cuando esta nublado y no hay indicios que el tiempo cambie.

Sambumbia: Sopa con muchos ingredientes o cosas mezcladas.

Obenque: Mirón, se le dice a alguien que observa un juego

Ñinga: Algo muy chiquito, un pedacito.

Ñango: Abundante. También un makuto grande

Ñampue : Voz que indica se quedo sin nada.

Musu: Servilleta del pobre, se usa pa fregar.

Kalembo: Pene grande

Jandinga: Una diversion; fiestecita.

Chimbilin: Una persona con cualidades infantiles

Chenche: Baile

Cundio: Abudante, Lleno

Cusumbo: Hombre inculto o mal vestido

Cucuyera: Una cosa llena de agujeros

Cumbi = Sonido que indica fiesta.

Comeme: Una persona muy fea

Caniquin: Impertinencia

Bombo: Afarmase, darsela (De los Kuba de Kongo, para ellos Mbombo es Dios, darse bombo por ende es darse propiedades de un Dios)

ñeñeñeque = Irresponsable, no sirven (Eso muchacho le salieron ñeñeñeque) (Viene de los Efik del Calabar en Nigeria adonde Nnyeneke significad “no tener, o nada”

Demoñungo’ = Debaratado

Koroto’ = Objetos insignificantes (Vete a baja eso koroto)

Kachachea = hacer reguero con agua

Kandanga = El Diablo (Una Cazuela en el Kongo, viene de Nganga oh curandero, pero en su formade Kandanga o Kanganga define algo malo y no con endes buenos)

Saperoko – Un Reguero (Probablemente proviene de los Zape de Sierra Leone)

Abanban (Ah Bann Bann) – Cabeza Dura

Kin – Hacer algo con gusto oh completar algo. (Si tuviera el aki y viera eso spapghetti el si le diera Kin) [ Me parece que proviene del Kikongo “Kin” “ser, existir”] O Talvez de los Efik de Nigeria en cual Kim significa llenarse de comida.

Kutuco – niños de cualquier edad

Kambumbo = Canasta especial usada para la ropa sucia (Viene de la palabra Kandungu o Kandungo en Kikongo de los Pueblos Kongo, significa conten o barril)

Chigueteah’ – Hacer reguero especialmente con agua

Bembetear – Hablar mucho (proviene de Kikongo Bembe (labios o boca))

KuKutear – Rebuscar algo, especialmente en lugares no indicados

Lembota – Una muchacha oh mujer alte, grande y fuerte

Monga – Una persona coja (viene de los pueblos Kongos, ay una provincia de Congo que se llama Monga)

Guimbo – Algo torcido, mal puesto oh estrujado (Viene de los pueblos Kongos, su forma original era Wimbo)

Changa/Chango – Una persona muy dificil y cabezadura

Kukurullo = Niños de poca edad, de 1 a 5 años

Kasimba = Un ollo que se hace para sacar agua (viene de la palabra Kongo Simba/Simbi que tiene que ver con el agua, se usa en los pueblos bantues, los palenqueros de Colombia la usan igual)

POR:  ASOMECOS AFRO

ARTESANIAS AFROCOLOMBIANAS

 

ARTESANÍAS AFROCOLOMBIANAS

expoartesanias-trajes-artesanales-reinado-artesanias-colombia-corferias-caqueta-2013

kyangoma

La gente africana que fue traída a lo que hoy es Colombia era portadora de destrezas artísticas y artesanales muy importantes, entre las cuales vale la pena destacar la talla en madera y el conocimiento de la orfebrería, el trabajo en bronce y cobre, y la sabiduría sobre las fibras vegetales.

Desde la Colonia, los africanos y sus hijos e hijas mulatas se desempeñaron en amplios sectores de la actividad artesanal debido a que el trabajo manual era despreciado por la nobleza española. Por esta razón, la gente africana practicó múltiples oficios. En los quehaceres cotidianos que daban vida a las ciudades coloniales, fueron incorporando su propia visión del mundo y de la estética.

La creatividad de los grupos afrocolombianos se expresa tanto en el campo del arte como en el de las artesanías. Su arte representa un proceso de creación anclado en lo colectivo, a diferencia del sentido individual que prima en la sociedad occidental. Lo colectivo del arte afrocolombiano no sólo fluye en la narración de lo propio, también relata las zonas de empalme e influencia con lo otro, expresando de este modo sus contactos con otros grupos o ideologías. Su aferramiento a lo tradicional no lo exime de su búsqueda de contemporaneidad.

Arte y artefactos afrocolombianos están presentes en los litorales colombianos, en los valles cálidos interandinos y, hoy en día, en todas las grandes ciudades del país. Además de la poética de estas creaciones, ellas encierran la memoria histórica y cultural de sus pueblos.

En Colombia existen muy pocos estudios acerca del arte y de la artesanía afrocolombianos. Sin embargo, es tiempo de comenzar a realizar investigaciones al respecto para incorporarlos de manera digna en los repertorios del patrimonio cultural de la Nación.

METALES

articles-85265_imagen

El uso de metales es frecuente en las expresiones artísticas y artesanales de los grupos afrocolombianos, circunstancia que tiene que ver con las particularidades geográficas y del subsuelo de los lugares donde fueron llevados como esclavizados y donde luego levantaron sus propios poblados.

Los guineos, es decir, mandingas, fulos, yolofos, branes, zapes y balantas, por ejemplo, fueron muy apreciados por los esclavistas españoles, pues sabían de sus destrezas como herreros. Dichas sabidurías ancestrales fueron trasmitidas de generación en generación; es por esta razón que las poblaciones afrocolombianas de hoy mantienen la tradición de la forja del hierro a base de martillo. Estos conocimientos están vivos en algunos lugares de la costa Caribe.

MADERAS

Sin título

El uso de la madera en la elaboración de artefactos artesanales entre las comunidades afrocolombianas de los litorales Caribe y Pacífico describe la relación íntima que la gente mantiene con la selva. La madera es utilizada en la construcción de las viviendas, en la elaboración de objetos para la vida cotidiana y en la fabricación de máscaras e instrumentos musicales.

INSTRUMENTOS MUSICALES

pacif2

La construcción de instrumentos musicales en América sufrió procesos de transformación y ajuste desde el instante mismo en que arribaron los primeros esclavizados africanos.

Los artesanos y artistas afrocolombianos que actualmente fabrican y ejecutan instrumentos musicales exploran posibilidades creativas para preservar la esencia africana de sus producciones.

ARTESANOS AFROCOLOMBIANOS DE LA ZONA DEL PACIFICO

Artesania-colombiana_

Los oficios más frecuentes son la tejeduría en sus diferentes versiones (cestería, crochet, tejido de punto o en red macramé), trabajos en madera con técnicas de calado, lijado, acabado con esmeril y motor, que actualmente se aplican también a cáscaras como el coco o el totumo, materiales que respetan el medio ambiente y sustituyen otros recursos naturales se venían aprovechando desmedidamente antes de las restricciones ambientales expedidas por la Corporación Autónoma Regional CVC. Otra técnica que se consolida es el moldeado a mano en jicrilla o cabecinegro, principalmente en el área rural y turística costera (Juanchaco y Ladrilleros).

IMAGEN-13060816-2

En el litoral Pacífico la cestería es labor de las mujeres y de los niños. La fabricación de bolsas, cestas y sombreros trabajados en pajilla de calceta de plátano es un renglón importante de la artesanía afrocolombiana. También se tejen sombreros con la fibra de la tetera y esteras con la de la totora. Algunas mujeres conocen el arte de la cestería y diseñan nuevos objetos con las pajillas obtenidas de la vena del chocolatillo y del amargo, basándose en la técnica tradicional empleada para la elaboración de sombreros. Existen distintos tipos de tejidos utilizados para la ejecución de las artesanías con fibra vegetal.

ASOMECOS AFRO

REVISTA LA TIENDA DEL CIELO AFRO MEDIO COMUNITARIO Y ALTERNATIVO DE LA LOCALIDAD DE SANTA FE-BOGOTA

yeezy boost 350 pirate black release details adidas yeezy boost 350 adidas yeezy 350 boost adidas yeezy 350 boost low new images of the adidas yeezy boost 350 moonrock are here yeezy boost 350 moonrock adidas yeezy boost 350 white beluga adidas yeezy 350 boost beluga rumored to drop in august adidas yeezy 350 boost moonrock release date store list for adidas yeezy boost 350 tan adidas yeezy 350 boost oxford tan a first look at the adidas yeezy 350 boost beluga yeezy boost 350 oxford tan adidas yeezy 350 boost beluga adidas yeezy 350 boost oxford tan release date moonrock yeezy 350 boost legit real fake adidas yeezy boost 350 turtle dove transcends sneakers is the adidas yeezy boost 350 turtle dove releasing again adidas yeezy 350 boost v2 turtle dove adidas yeezy boost 350 beluga