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EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFRODESCENDIENTE

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFRODESCENDIENTE

Con el objetivo de hacer visible y reconocer las luchas y resistencia de las mujeres afro contra el racismo y el sexismo, y comprometer a los diferentes actores para alcanzar sus reivindicaciones, se instituyó el 25 de julio como Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también conocido como Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, durante la realización del Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribeñas celebrado 1992.

Han pasado 25 años desde ese evento y todavía hay mucho que cambiar. La RIOOD nos cuenta:

Aún persisten miradas y prácticas discriminatorias que estigmatizan a la mujer afro, herederas de la historia de violencia perpetrada. El estereotipo más común es el de la mujer afrodescendiente hipersexualizada como objeto, es decir, expuesta como cosa y vulnerabilizada ante el deseo de posesión ajeno, sin posibilidad de manifestarse por ella misma.

Este sometimiento de género se suma a la situación de precariedad y exclusión a la que fueron sometidos los y las afrodescendientes debido a una discriminación racista que los invisibilizó y los excluyó, generando una situación de múltiple vulnerabilidad en el colectivo de mujeres afrodescendientes.

Este día pasa sin pena ni gloria para las instituciones, sea cual sea su color político. Esto da mucho que pensar sobre el futuro que espera a las nuevas generaciones de mujeres negras que hoy están creciendo aquí. Un futuro de invisibilización, rechazo, negación y cuestionamiento.

O nos movilizamos, o no superaremos las barreras que una y otra vez nos ponen. Como mujeres Afrodescendietes y de la diáspora  tenemos el deber de rebelarnos y crear nuestros propios canales de comunicación, crecimiento y empoderamiento. No por nosotras, si no por las que vendrán.

¡¡¡Somos poderosas!!!

POR: AFROFEMINAS

BELLEZA NEGRA: CUANDO LOS PEINADOS CUENTAN HISTORIAS

 

En Villa Paz, corregimiento de Jamundí, la belleza se peina al mejor estilo afro. Y es que hace cinco años, María Elena González vio en la manera de lucir su cabello, una oportunidad para trabajar y contrarrestar el canon de belleza que la sociedad ha impuesto, en el que las mujeres son consideradas bellas cuando llevan su pelo lacio.

Además, así aportaría al fortalecimiento cultural de su comunidad. Precisamente, son pocos los que conocen que detrás de las trenzas en diferentes direcciones y tamaños, las mujeres esclavas, en una astuta estrategia, trazaban caminos a otros destinos en medio de sus huidas hacia la libertad. Y no solo indicaron rutas, los peinados también sirvieron como mecanismos de conserva de semillas que luego eran sembradas para el sostenimiento de las familias.

A partir de esta tradición cultural nació Belleza Negra, un emprendimiento que ha sido apoyado por la Fundación Plan con el programa ‘Jóvenes Construyendo Futuro’ y ha recibido capacitaciones con la Cámara de Comercio de Cali.

María Elena cuenta que a partir de una necesidad económica comenzó haciendo peinados a domicilio y ventas puerta a puerta; tiempos después adquirió un local en el centro del corregimiento para expandir sus servicios.

Belleza y sentido social  

Con Belleza Negra, esta emprendedora ha participado endiversos concursos de peinados en los cuales ha sido ganadora en varias ocasiones; y ha recibido invitaciones a distintos escenarios gracias a su concepto cultural y firme intención de contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de Villa Paz,en especial de las mujeres, quienes, según María Elena, “a lo largo del tiempo han sido altamente discriminadas por ser negras, por ser mujeres, y por ser de las zonas rurales del país”.

Es con este sentido de responsabilidad social que nace Belleza Negra Teens, un proyecto transformador que se está llevando a cabo actualmente buscando promover el fortalecimiento y la recuperación de la tradición afro en niñas y adolescentes de Villa Paz. En él se propician espacios, programas y actividades de formación que permitan mejorar su calidad de vida, ser sujetos activos en la comunidad y entablar sus proyectos. “Y con ayuda de Dios sé que lo lograremos”, afirma con entusiasmo su creadora.

Premio a mejor negocio existente

Con el curso ‘Mujeres Emprendedoras’ de la Fundación WWB Colombia, esta emprendedora aprendió a potenciar su negocio y tener siempre lo mejor de él. Esto lo demostró en ‘Expocrecer’, evento en el que Belleza Negra Villa Paz obtuvo el premio a mejor negocio existente, un reconocimiento que le permitió asistir a la “Cumbre Internacional de Mujeres Empresarias” realizada por Colempresarias.

Actualmente, María Elena continúa prolongando el legado de sus antiguas generaciones, transformando el concepto de belleza y generando conciencia frente al valor incomparable del sello auténtico afro.

¡Conoce su testimonio!

PUBLICADO POR: FUNDACIÓN WWB COLOMBIA

 

 

ENTEPOLA ASAMBLEA PREPARATORIA

 

ENTEPOLA ASAMBLEA PREPARATORIA
 
 
 
 
El Encuentro de Arte y Cultura Popular Latinoamericana (ENTEPOLA) este año llega a la Localidad de Santa Fe cumpliendo su 15 años.

Es un encuentro autogestionado desde y para las comunidades de los barrios populares de la ciudad de Bogotá que tiene la intención de llevar expresiones artisticas populares y reforzar el tejido social, reivindicando practicas ancestrales y campesinas del buen vivir.

En este sentido les invitamos a nuestra asamblea preparatoria que se realizará en El Barrio Atanasio Girardot, en donde se encontrará el escenario principal (según consenso de la comunidad de Santa Fé):

ASAMBLEA PREPARATORIA

FECHA: SAB – 10 – JUN –
HORA:  2PM – Barrio Girardot.
LUGAR: CASA CULTURAL DEL BARRIO GIRARDOT

!Ven a construir junto a la comunidad de la UPZ Lourdes este sueño popular. Te esperamos!

“Una mano más otra mano no son dos manos, son manos unidas. Une tu  manos a las mías  para que el mundo no esté en pocas manos sino en todas las manos” Gonzalo A rango  

 
Cómo llegar : 
* Desde la estación de Bicentenario se puede tomar la ruta 580 Bosa San Jose, T 14-7 Ramirez. O desde la Cll 19 un colectivo rojo que dice kr 4 .
 
 POR: ASOMECOS AFRO
 
 
 

HAGAMOS MEMORIA

HAGAMOS MEMORIA

Hoy en #HagamosMemoria tendremos la oportunidad de hablar sobre el mes de la Afrocolombianidad con dos invitados de lujo. Luz Karyme Caicedo (Gestora afro del Instituto Distrital de la Participación y la Acción Comunal IDEPAC y Oggun Garrido Líder Social del Colectivo de Estudiantes Afrodescendientes .
A partir de las 4:00 pm a través de http://emisora.unipanamericana.edu.co/ y también desde #RadioGarden http://radio.garden/live/bogota/unipanamericana-stereo/

POR: ASOMECOS AFRO

ENCUENTRO DE ARTE Y CULTURA POPULAR LATINOAMERICANO “ENTEPOLA-COLOMBIA”

“BIENVENIDOS A HACER DE LA CALLE EL LUGAR DE LA FIESTA POPULAR” 

Este año le damos la bienvenida a la décimo quinta versión del ENTEPOLA, encuentro de Arte y Cultura Popular, que cada año sorprende cada vez mas, dando la oportunidad de construir y compartir un mundo de Arte y Cultura popular junto con el trabajo colectivo son el nacimiento de utopías, sueños y anhelos que como vemos en el camino se van haciendo realidad,

Este año el Encuentro de Arte y cultura popular Latinoamericano “ENTEPOLA-Colombia” , se llevara a cabo del 6 al 13 de Agosto en la Localidad de Santa Fe, “BIENVENIDOS A HACER DE LA CALLE EL LUGAR DE LA FIESTA POPULAR” 

POR: ASOMECOS AFRO

¿POR QUÉ SE CONMEMORA EL DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD?

¿POR QUÉ SE CONMEMORA EL DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD?

El 21 de mayo de 1851, el gobierno de José Hilario López decretó la abolición de la esclavitud en Colombia. Con este importante acto, se propició la construcción de un país multicultural y pluriétnico que ha ido avanzando poco a poco y que hoy aparece reflejado en la Constitución de 1991, a través del reconocimiento que las razas, colores, creencias e ideales diversos hacen parte de la Nación.

La población afrocolombiana corresponde a las comunidades descendientes de las personas africanas esclavizadas por los españoles y las comunidades cimarronas que conquistaron su libertad, entre 1510 y 1852. Personajes como Benkos Biohó marcaron la pauta en el proceso de reconocimiento genético, étnico, cultural y espiritual, asumiendo la africanidad como un valor personal y de la sociedad colombiana.

¿Quién era Benkos?

Nace en la región de Biohó en el África Occidental; fue un líder de esclavos cimarrones capturado y vendido como esclavo al español Alonso del Campo en 1.596, en Cartagena; fue puesto como boga en el río Magdalena y huye cuando se hunde la embarcación donde él viaja, pero es recapturado y colocado de nuevo como boga; nuevamente se escapa y organiza un ejército, dominando así el territorio de Sierra María en el Departamento de Bolívar.

En 1605, junto al Gobernador de Cartagena, establece un tratado de paz que reconoce la autonomía del Palenque de Matuna. Una noche de descuido, la guardia de la muralla lo hace preso y posteriormente lo descuartiza, el 16 de mayo de 1621, en el puerto de Cartagena.

Su legado deja en la memoria de generaciones, a un personaje que en los palenques donde gobernaba, resaltaba por la maestría en justicia, paz y trabajo por la libertad. Biohó no se dejó tentar ante propuestas que quebrantaban la tradición de su pueblo.

Historia
El proceso de abolición de la esclavitud fue largo y con muchos altibajos e inconsistencias. Durante varias décadas los afrocolombianos tuvieron que darse a la espera para que su libertad definitiva fuera legal. Fueron cuatro momentos destacados.

1812: La constitución del Estado de Cartagena prohibió el comercio y trata de negros; proyecto frustrado debido a la reconquista española en 1815, comandada por Pablo Morillo.

1814: El dictador Juan del Corral ordenó la libertad a los hijos de esclavos nacidos en Antioquia.

1821: Ley de Libertad de vientre.

1851: El 21 de Mayo, el Presidente José Hilario López firma la “Ley de Libertad de los Esclavos”, que abolió legalmente la esclavización de personas en Colombia.

A pesar de este proceso, los antiguos esclavos, los cimarrones y sus descendientes, quedaron en el país como ocupantes de hecho, pero no en derecho y con derechos; ocupaban el territorio pero eran “ilegales”, por haber sido excluidos del ordenamiento jurídico republicano y del Estado de Derecho e ignorados en las leyes como sujetos jurídicos con derechos étnicos y ciudadanos especiales.

Siendo pobladores de hecho del territorio patrio, quedaron en un limbo jurídico sin ciudadanía, durante 70 años. Poco a poco, según los intereses políticos dominantes, se fueron integrando al proyecto de Nación, en un proceso espontáneo que  se dio entre 1852 y 1991, cuando por primera vez, la historia jurídica de la República de Colombia y la Constitución Política, les menciona y reconoce como sujetos jurídicos con derecho de diferenciación positiva, bajo la denominación de “comunidades negras, raizales y palenqueras”.

  • En la actualidad
    Esta conmemoración tiene como propósito sensibilizar a la ciudadanía en torno a la valoración y al respeto por la diversidad étnica y cultural, como una de las mayores riquezas para la consolidación de un proyecto de Nación.Colombia es un país ambiental y culturalmente diverso, lo cual representa un componente fundamental de la identidad colectiva, como base de la cohesión social y motor, que impulsa la capacidad para interpretar la realidad y desarrollar proyectos de vida que afirmen nuestra valoración como colombianos.Según la Unesco, “la diversidad cultural es un elemento fundamental de innovación, intercambio y creatividad que construye la fuerza de la humanidad”.

  • Por Diana Lucía Benítez
  • Comunicaciones Pastoral Afro- Cali
 
 
 
 

EN MAYO LA CINEMATECA DISTRITAL CELEBRA LA HERENCIA AFRICANA

 

EN MAYO LA CINEMATECA DISTRITAL CELEBRA LA HERENCIA AFRICANA
 
La música, la memoria, la cultura, las luchas, y en general, la herencia africana en el cine nacional e internacional serán protagonistas de la Muestra Afro que se realizará del 23 al 31 de mayo en BogotáLa Alcaldía Mayor de Bogotá a través de la Subdirección de las Artes del Instituto Distrital de las Artes – Idartes y su Cinemateca Distrital presentan una selección de películas sobre la música, la memoria, la cultura y en general, la herencia africana en el cine.La muestra, que parte de la certeza de que revisar la producción cinematográfica sobre la diáspora africana en Colombia es conocer la compleja red de significados que se trenzan sobre las historias y conflictos de las poblaciones negras, palenqueras y afrodescendientes y con ellas su memoria en las narrativas del cine colombiano contemporáneo, busca llegar a una amplia gama de públicos que tendrán acceso a las proyecciones en los diversos horarios de la Cinemateca Distrital.Revisar una muestra de la producción cinematográfica sobre África y la diáspora de sus habitantes conducirá a los asistentes a un recorrido por las herencias de la esclavitud, el colonialismo, el racismo, las migraciones y las maneras como los pueblos han reafirmado su identidad.“Esta muestra es parte de la conmemoración del mes de la herencia africana en el contexto del Distrito Capital; es una muestra que intenta abarcar diferentes facetas, dimensiones  y estéticas audiovisuales ligadas a la comunidad afro, tanto sobre y desde esa comunidad. Creo que es muy significativo que, en este caso, se cuente con géneros heterogéneos que permiten narrar desde diferentes lugares y desde diferentes concepciones lo que es este rico acerbo cultural,  para que sea incorporado a la vida cultural de la ciudad”, señaló Jaime Cerón, subdirector de las artes del Idartes.Este año la muestra cuenta con el apoyo de la Embajada de Francia en Colombia, la Cinemateca Africana y la curaduría invitada: África, Cine y revolución y un ciclo sobre cine experimental e inmigración del FCAT – Festival de Cine Africano de Tanger. La muestra contará además con un componente audiovisual y académico y una importante selección de películas colombianas.“Para el público esta es una oportunidad de sumergirse en una diversidad cinematográfica que alterna películas de diversas duraciones a través de diferentes relatos y formas narrativas, desde las propuestas experimentales del cubano Santiago Álvarez, pasando por la revisión de propuestas como la emblemática serie colombiana Yuruparí, hasta una amplia muestra que recorre tiempos y territorios del continente africano”, afirmó a su vez Paula Villegas responsable de la Gerencia de Artes Audiovisuales del Idartes y directora de la Cinemateca Distrital destacando que “nuevamente la semana afro abre un espacio de reflexión sobre dinámicas globales, historias de reafirmación de identidades, de reconciliación y sobre todo de memoria”.El lanzamiento será el martes 23 en la sede de la Cinemateca Distrital con la presentación de Eka (Sidestepper) y el estreno de la película colombiana  Keyla de Viviana Gómez Echeverry.Erika Muñoz – Eka y su agrupación musical confluyen en ritmos del folclore de la Costa Caribe colombiana representados en el lenguaje actual de las nuevas músicas  que recuerdan a las cantaoras negras y mestizas del Caribe colombiano. En su repertorio están  presentes -acompañados de sutiles elementos electrónicos contemporáneos- la  cumbia, el porro, la tambora, el bullarengue, la chalupa, la champeta y el son palenquero, con todas sus variantes.La muestra incluye, el 30 de mayo, la presentación de la muestra África(s). Cine y revolución. Las independencias de Guinea-Bissau, Angola y Mozambique en películas sobre lucha y memoria que estará a cargo de la curadora brasileña Lucía Monteiro quien tendrá, además un conversatorio abierto al público con  Carlos Álvarez y Sergio Becerra sobre el cineasta cubano Santiago Álvarez.Esta es una invitación a reflexionar sobre cuestiones como el exilio, la identidad, la inmigración, el colonialismo, el racismo y la violencia a través de obras cinematográficas de gran relevancia alrededor del mundo.

La Cinemateca Distrital es parte del Instituto Distrital de las Artes – Idartes, entidad adscrita a la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte de la Alcaldía Mayor de Bogotá – Bogotá Mejor para Todos.
Para ampliar esta información y/o solicitar entrevistas puede comunicarse con  Litza Alarcón escribiendo a  litza.alarcon@idartes.gov.co o llamando al 310 566 4031 o  con  Luisa Fernanda Montero escribiendo a luisa.montero@idartes.gov.co  o llamando al 318 579 3361

Instituto Distrital de las Artes – Idartes
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